ДУХОВЕНСТВО МУСУЛЬМАНСКОЕ — ДУХОВЕНСТВО МУСУЛЬМАНСКОЕ, служители ислама, влиятельная соц.. группа. Формирование Д.м. в Баш. крае началось одновр. с проникновением и распространением суннитского течения ислама (см. Суннизм) в среду тюркских племен (10 в.). Религ. культы отправляли лица, имевшие наиб. познания в богословии и шариате. Их называли имамами, чаще муллами, наиб. почитаемых - ахунами. Встречались бродячие муллы, карии или хафизы (чтецы Корана) и проповедники (напр., Хусаин-бек). В период офиц. исламизации края в 14 в. (см. Золотая Орда) возросла роль и числ. Д.м. Местные религ. общины возглавляли муфтии, мухтасибы, хатыбы, имамы, мударрисы, муэдзины. После присоединения Башкирии к Русскому государству служители ислама подвергались гонениям. Часть Д.м., недовольная гос. политикой нац. и религ. неравенства, часто участвовала в баш. восст. (см. Башкирские восстания 17-18 вв.). С сер. 18 в. царское пр-во изменило политику в сторону веротерпимости и фактически поставило Д.м. на гос. службу. С учреждением в Уфе Духовного собрания (см. Центральное Духовное управление мусульман России, европейских стран СНГ) оно получило юрид. статус. Осн. права и обязанности Д.м. были определены рос. зак-твом в 19 в. В соотв. с ним Д.м. делилось на высшее (муфтий, кадии, ахуны) и низшее (приходское духовенство: имамы-хатыбы, имамы, муэдзины). Высшее Д.м. назначалось пр-вом и находилось на казенном содержании, а низшее, после избрания и испытания в Духовном собрании утверждалось на должности местными властями. Их содержание брала на себя община верующих. К 1800 в Оренб. губ. насчитывалось 1921 служитель ислама, в 1897 - 1017 в Уфим. губ., выделенной в 1865 из состава Оренб. губ.,- 3556. К нач. 20 в. их числ. возросла в 3 раза. События 1917-18 гг. в России привели к политизации мусульм. движения в крае [(см. Ислам, Съезды мусульманские (Всероссийские)], расколу в среде Д.м. Бол-во из них офиц. признало Сов. власть, хотя не приняло политику изживания религии из сознания людей. Несмотря на лояльность по отношению к Сов. пр-ву, Д.м. в 20-30-е гг. подвергалось репрессиям, мн. из его предст. были расстреляны. На 1 марта 1936 в Башкирии всего насчитывалось 342 муллы, 126 муэдзинов. К 1 янв. 1945 из 12 действующих мечетей Башкортостана 3 не имели мулл. Вплоть до сер. 80-х гг. религ. запросы местных мусульман удовлетворялись небольшим числом полуофиц. мулл из лиц преклонного возраста. В 60-70-е гг. под давлением "воинствующего атеизма" высшее духовенство шло на сужение функций Д.м. и изменение правил религ. обрядности. В нач. 90-х гг. подготовку Д.м. начали вновь открытые медресе в гг. Уфе, Октябрьском, Сибае, Агидели и др.

М.Н.Фархшатов.