КОСТЮМ БАШКИРСКИЙ — КОСТЮМ БАШКИРСКИЙ, характерно широкое использование домашнего сукна, войлока, кож (для обуви), овчин, меха, а также покупных кустарных тканей; в меньшей мере употреблялся крапивный и конопляный холст. С переходом к оседлости домашние ткани из растит. волокон при изготовлении одежды, особенно нательной (рубах, штанов), приобрели первенствующее значение. До кон. 19 в. муж. и жен. одежда отличались не столько формой и покроем, сколько приемами декоративно-худ. оформления. Носили рубахи или платья (кулдэк), штаны "с широким шагом" (ыштан), безрукавный короткий камзол (камзул) или кафтан (кэзэки). В торжественной или офиц. обстановке надевали шелковые или бархатные халаты (елэн), бешметы (бишмэт). Теплой одеждой служили суконные чекмени (сэкмэн), шубы (тун), тулупы (толоп). В муж. К.б. входили штаны (салбар) из плотной ткани. Рубахи и платья имели туникообразный (без швов в плечах) покрой. Верхняя одежда кроилась приталенной, расклешенной в полах, с косыми плечевыми срезами, округлой проймой. На камзол или кафтан было принято надевать тканевый или суконный халат. Др. особенностью К.б. было включение халатов и даже шуб в праздничный комплект. Старинные еляны и чекмени вышивались разноцветным узором, украшались цветным сукном, позументом, нашивками кораллов, сердолика, перламутра, монет, ювелирных блях. В музейных собраниях сохранились праздничные шубы, крытые бархатом, шелком, отделанные мехом выдры, лисы (kама тун, тэлкэ тун). На С. Башкортостана верх. одежда рано перешла в разряд сезонной. Праздничный К.б. в 19 в. состоял здесь из платья и камзола, а с кон. 19 в. у молодых женщин - из платья и фартука. Их шили из орнаментир. домашней ткани или из фабричной, вышитой узорами. Так же украшали муж. праздничные рубахи; штаны шили из браного холста. Вышивка и аппликация на платьях и фартуках были приняты у зауральских башкир. Вышивались также муж. рубахи и пояса. Традиц. обувь (сапоги, башмаки, туфли, кожаные калоши) изготавливалась из кожи домашней выделки. В южн. и юго-вост. скотоводч. р-нах кожаные сапоги (итек) носило почти все взрослое население. В др. местах сапоги были преим. обувью молодых мужчин. Праздничные сапоги имели каблук, шпунты и подковы, их украшали металлич. заклепками. Нарядно выглядели жен. башмаки (kата, башмаk) с цветной строчкой, шерстяными кисточками. У демских башкир они являлись праздничной и свадебной обувью. Кожаную обувь носили с суконными, войлочными чулками (тула ойоk, кейез ойоk) или портянками (сылгау). Кожаные калоши (к-н калуш) надевали на ичиги (ситек). В горном Башкортостане и в Вост. Зауралье была принята обувь с суконными голенищами на твердой (kата) и мягкой (сарыk) подошве. Низкую меховую обувь из конской или коровьей шкуры (kынйыраk) с небольшим холщовым верхом надевали зимой охотники на С.-В. Башкортостана. В качестве летней и осенней рабочей обуви на С. Башкортостана распространились лапти (сабата).

Головные уборы демонстрировали возрастное, семейное, соц.-имуществ. положение человека. Жен. гол. уборы, особенно праздничные, отличались яркой декоративностью, разнообразием нашивок из кораллов, монет, серебр. блях. В ист. 18-19 вв. описываются богатые уборы кашмау (kашмау) и калябаш (кэлэпуш, башкейем), сплошь покрытые серебром и кораллами. Калябаш в виде высокой шапочки с широким наспинником и спускающейся на плечи и грудь сетки вышел из употребления в 1-й пол. 19 в. Неск. десятилетий назад в ряде мест молодые невесты носили покрывало - кушъяулык (kушъяулыk), украшая его вышивкой, а подбородную тесьму - монетами, бисером. Вместе с ним или с обычным платком, повязанным по-мусульмански за два соседние угла, часто надевали маленькие шапочки-колпачки (kалпаk), особенно популярные в сев. р-нах. В старину существовало неск. разновидностей колпачков, среди к-рых необычно смотрелись украшенные ажурным орнаментом белые вязаные головные уборы (аk kалпаk). На плоские и овальные бархатные колпачки нашивали бисер, жемчуг, серебр. или зол. канитель, блестки. Гол. убором пожилых женщин был белый полотняный или ситцевый платок (таcтар); богатые башкирки поверх платка или белого покрывала надевали меховые шапки (kама бурек) с плоским бархатным верхом и широким околышем из меха выдры. Во мн. р-нах Башкортостана вязали пуховые шали и платки. Имели распространение шелковые и кашемировые шали, девичьи гол. уборы - ободки (манлайса) с бусами, монетами, боковыми подвесками-кистями (суk), иногда с накосной лентой. В сев. р-нах сохранились восп. о девичьих шапочках (таkыя) с бусами и монетами. В редких случаях девушки носили тюбетейки. Традиц. муж. гол. уборы изготавливались из овчины, меха, войлока, покупных тканей. Повседневной для мужчин всех возрастов была небольшая стеганая шапочка-тюбетейка (тубэтэй), у пожилых темная, у людей ср. и особенно молодого возраста - цветная (зеленая, красная, синяя), иногда вышитая шерстью и шелком, украшенная бисером, кораллами, позументом. Были распространены меховые шапки (бурек, кэпэс) из овчины, из шкуры волка, рыси, крытые сверху тканью; их край окаймляла узкая выпушка или полоска более дорогого меха. Ценились шапки из выдры, бобра (kама бурек, kамсат бурек), из лисьих шкурок или лисьих лапок (тэлкэ бурек). В степном Башкортостане в холода надевали малахаи (кэлэпэрэ, kолаkсын) - уборы с высокой тульей и полостью, прикрывающей плечи и спину. Их выкраивали из войлока, сукна, подбивали мехом. Небольшие колпаки из войлока с разрезными полями носили в юго-вост. селениях. В сев. и зап. р-нах чаще встречались цельнокатаные шляпы с полями (эшлэпэ). Состоят. башкиры надевали иногда турец. фетровые фески (фэс) с кистью. К старинным уборам можно отнести т. наз. "шапку кантонного начальника" - головной убор с очень высокой тульей и якоревидными отворотами, из бархата или цв. сукна, украшенный галуном. Люди духовного сана на тюбетейку (иногда на меховую шапку, шляпу) повязывали белую чалму (сэллэ, салма). К.б. дополняли многочисл. украшения из кораллов и серебра (см. Украшения женские традиционные). В баш. одежде в нач. 20 в. сохранялось немало террит. различий, в основе к-рых лежат плем. и родовые культ. традиции. В 60-х гг. 20 в. были выделены и описаны костюмные локальные комплексы. С изменениями в социально-экон. развитии края мн. нар. традиции К.б. утрачены. До 50-60-х гг. 20 в. они сохранялись у людей старшего поколения. Большую консервативность проявлял жен. костюм. В 60-х гг. на С.-В. Башкортостана, в Челябинской и Курганской обл. наблюдался расцвет вышивального иск-ва. Особенно богато выглядела праздничная и обрядовая (свадебная) одежда. К кон. 20 в. Б.к., существенно видоизмененный, сохранился, гл. обр., в фольк. коллективах.

Лит.: Руденко С.И. Башкиры: Историко-этнографические очерки. М.-Л., 1955; Кузеев Р.Г., Бикбулатов Н.В., Шитова С.Н. Декоративное творчество башкирского народа. Уфа, 1978; Шитова С.Н. Башкирская народная одежда. Уфа, 1995.

С.Н.Шитова.