ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ БАШКИР — ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ БАШКИР. Записки Ибн Фадлана свидетельствуют, что башкиры в ср. века жили в условиях патриархального строя. Баш. племена 9-12 вв. состояли из объединений разл. по происхождению родов (см. Башкирские племена и роды). Во главе рода или племени стоял бий (бей). Родоплеменной терр. башкиры владели на правах общинной собственности. Скот находился в индивид. собственности семей. Наиб. древние институты обществ. жизни - нар. собрание (йыйын) и совет старейшин (курултай). Традиц. символами родового единства являлись, кроме этнонима, тамга, тотем, птица, дерево и боевой клич - уран (оран). Большую роль играла идея родовой солидарности и взаимопомощи (коллект. охота, байги и т.д.). Наиб. отчетливо родовой принцип проявлялся в обл. правовых отношений (см. Карымта, Барымта). Баш. об-во знало рабство (см. Ясыри, Туснаки). В обществ. жизни существ. значение имела большесемейная община (см. Семейно-брачные отношения башкир). В основе зарождения и развития феод. отношений лежала частная собственность на скот, узурпация родоплеменной знатью права общины распоряжаться кочевьями. Примерно в 10-12 вв. сложилось неск. союзов племен, к-рые стали перерастать в гос-во. Эти объединения возглавлялись ханами. Однако развитие государственности было прервано на неск. веков монг. нашествием. В 13-14 вв. формируется феод. сословно-иерархич. об-во во главе с ордынским ханом. На правах вассалов от его имени страной управляли баш. ханы (бии), обладавшие наследств. властью. Роль гос. чиновников (темников, тысячников, сотников) выполняли бии, тарханы, старосты. Особенностью феод. строя в Башкортостане являлось переплетение развивающихся феод. отношений с пережитками патриархально-родового уклада. С присоединением Башкирии к Русскому государству баш. племена постепенно консолидируются в единую этнич. общность. Баш. феодалы состояли из разл. гр. [бии, князья, тарханы, старосты (до 1736), старшины (с 1736), сотники (помощники старост и старшин)]. Они не платили ясак, но несли гос. службу, гл. обр. военную. К феодалам также относились верхушка разбогатевших общинников (баи, батыры) и духовенство мусульманское. Рядовые общинники были лично свободны, но несли осн. повинности (см. Налоги и повинности) в пользу феод. гос-ва. В основе феод. эксплуатации в баш. об-ве лежала реальная собственность феодалов на землю, сосредоточение в их руках осн. массы скота и наличие адм.-судебной власти. Все чл. баш. об-ва, за исключением тарханов, считались равноправными, и вотчинное право башкир на землю распространялось на все население. В баш. об-ве традицион. формами взаимопомощи являлись саун (hауын) - отдача скота на выпас беднякам за пользование молоком, мясом и пр., аш (аш) и омэ (эмэ) - работа на феодала за угощение (см. Помочь). Иногда бедные общинники попадали в долговую кабалу и становились туснаками. Земельная политика царизма в 18 в. и увеличение пришлого земледельч. нас. (см. Переселенческое движение) обусловили ускорение процесса перехода башкир к оседлости и земледелию (преим. в сев.-зап. и зап. р-нах Башкирии). Этот процесс содействовал углублению феод. отношений. В полукочевых (юго-вост.) р-нах пережитки родовых отношений были более устойчивы. По мере перехода башкир к земледелию идет процесс постепенного превращения общинной земли в частную собственность. Отд. баш. феодалам жаловалось дворянство. Среди рядовых общинников выделялись байгуши и ялсы, к-рые, лишившись средств произ-ва, нанимались к феодалам и находились от них в полной зависимости. С введением кантонной системы управления в руках баш. феодалов сохранилось экон. и полит. господство. Местные феодалы, кроме духовенства, были приравнены к зауряд-офицерам и чиновникам и сосредоточили в своих руках адм. власть. Разложение феодализма и формирование капиталистич. уклада (см. Капитализм) в Башкирии шло медленнее, чем в центр. р-нах России. В пореформенный период, особенно к кон. 19 в., в баш. об-ве происходит резкая соц. дифференциация. Ч. баш. феодалов превращается в помещиков, занимается предпринимательской деят-стью (см. Буржуазия); др. ч. постепенно нивелировалась с осн. массой населения. Внутри общины башкирской шел процесс расслоения на кулацкую верхушку и обедневших общинников. Баш. беднота в поисках заработка нанималась в кулацкие х-ва, уходила в заводские поселки и т.д. Для О.с.б. 20 в. характерны тенденции и процессы, аналогичные общероссийским.

Лит.: Очерки по истории Башкирской АССР. Т.1, ч.1. Уфа, 1956; Т.1, ч.2. 1959; История Башкортостана с древнейших времен до 1917 г. Ч.1. Уфа, 1991. О.Б.Ильясова.