МУХАММАД, МУХАММЕД, МАГОМЕТ — МУХАММАД, МУХАММЕД, МАГОМЕТ [Ибн Абдаллах Ибн Абду Муталиб Ибн Хажим (ок. 570, Мекка, Сауд. Аравия - 8.6.632, Медина, там же)], араб. религиозный, гос. и полит. деятель, основатель первой мусульм. общины и одной из мировых религий - ислама, по представлениям мусульман, "раб божий", "печать пророков", "посланник Аллаха", через к-рого был передан людям текст Корана. М. происходил из племени курейш. С молодых лет участвуя в караванной торговле, знакомился с миром христианских, иудейских и др. религ. общин и их учениями. Когда ему было ок. 40 лет, начались "откровения" с призывом проповедовать людям истинное слово Аллаха. В первых проповедях М. пытался передать своим сородичам величие единств. и единого бога - Аллаха, отвергал многобожие, предупреждал о грядущем воскресении мертвых, Дне суда и наказании в аду всех, кто не верует в Аллаха. В 622 пророк со своими сторонниками переселился в Йасриб (см. Хиджра). Мединская община мусульман выработала законы и предписания в области ритуала и культа, к-рые были выражены в "откровениях", составивших Коран, в словах, решениях и поступках самого М. (см. Сунна). В общине люди объединялись не по кровному родству, а по законам ислама. В 628 большое мусульм. войско во главе с М. с целью утверждения ислама среди мекканцев отправляется в Мекку. Вооруж. столкновений не было, т.к. многие мекканцы добровольно переходят на сторону М. Вступив в родной город (630), М. совершает ритуал поклонения Каабе и разрушает находившиеся там языч. идолы и символы за исключением "черного камня", затем возвращается в Медину. В 632 совершает "прощальное паломничество" (см. Хаджж). Мекка становится свящ. столицей ислама. В 631-32 полит. объединение, возглавляемое М., подчинило значит. ч. Аравии и утвердило там ислам; с этой же целью М. готовил воен. эксп. в Сирию, но неожиданно для своих сподвижников скончался. Существует легенда, что он был отравлен. Похоронен М. в гл. мечети Медины (Мечети пророка). Вероучение М. распространилось и в Башкортостане. Вооружив баш. племена единым мировоззрением, оно способствовало их консолидации. Преклонение перед личностью М. выразилось в наречении башкирами сыновей именем Мухаммада. В армии Колчака против Сов. власти воевал полк, названный его именем. Многие башкиры учились в Казанском медресе "Мухаммадия", названном в честь пророка. В "Маулид-байрам" верующие мусульмане Башкортостана совершали паломничество к святыне, хранящейся в Первой соборной мечети в Уфе - "волосу пророка", подаренному, по легенде, при ее открытии гостями из Турции. М. и его учению посвящены труды Р.Фахретдинова, М.Гафури, С.Бикбулата, З.Кадыри.

Лит.: Гафури М. Хэзрэте Расулуллаh Саллаллаhу галэйhи вэсэллэм уэ дурт хэлифэ. Эфэ, 1991; Васильев Л.С. История религий Востока. М., 1983; Абдель Хамид Джуда аль-Сахар. История жизнеописания посланника Аллаха. Кн.2. М., 1992.

Р.А.Утябай-Карими, М.Г.Валеева.