ОБЫЧАЙ — ОБЫЧАЙ (йола, гэрэф-гэзэт), прочно установившиеся в определенной обществ. среде (народ, соц. или проф. гр.) правила поведения людей, соблюдаемые в силу привычки и обществ. мнения. Возникнув в глубокой древности, О. играет в родовом и раннеклассовых об-вах роль осн. регулятора отношений между людьми в разл. обл. жизни, служит ср-вом приобщения людей к соц.-быт., производств. опыту, культ. и морально-этич. ценностям, способствует сплоченности этнич. (народ, племя) и соц. (класс, проф. гр.) общностей. В период формирования гос-ва мн. О. входят в систему правовых норм (см. Обычное право), поэтому роль и значение О. ослабевают. Часто О. отождествляют с обрядом, однако обряд является его ритуально-эстетич. оформлением. О. различаются по степени обязательности: во мн. О. участие отд. людей было необязательным или варьировалось в зависимости от конкретных обстоятельств, в то время как др. О., в первую очередь экон., были обязательны для всех чл. общины. Эти О., с выраженной нормативной определенностью и изв. в лит-ре под назв. юрид., входят в систему обычного права. У башкир содержание О., игравших большую роль в обществ. жизни на протяжении всей истории народа, обусловлено особенностями кочевническо-скотоводч., а затем и земледельч. хоз.-быт. уклада и культурно-этнич. наследием. О. охватывали разл. стороны жизни: производств. деят-сть, обществ. и семейный быт, религию. Значит. место в системе О. занимали праздники календарные (каргатуй, сабантуй, йыйын) и обряды (вызывание дождя или ясной погоды). Рядом обрядов сопровождался выезд на летовку, начало и завершение весенней пахоты и сева, существовали обряды, связанные с получением приплода, сбором урожая, с пчеловодством и охотой. Большим комплексом обрядов сопровождались заключение брака (брачный сговор, никах, свадьба, передача калыма и приданого, проводы невесты и встреча молодой жены, шествие к водному источнику и др.), рождение ребенка, похороны и поминки (см. Родинные обряды, Погребальные и поминальные обряды). О. регулировали взаимоотношения в семье (половозрастное разделение труда, отношения между взрослыми и детьми, мужчинами и женщинами), соседями (курше хаkы - "право соседа") и др. Ныне по-прежнему живут видоизменяясь традиц. культурно-быт. и семейные О., напр., помочь, гостеприимство и др., оживают религ. О. Появились и развиваются новые семейные, проф. О., стало традиц. проведение общегос. праздников.

Лит.: Руденко С.И. Башкиры. Историко-этнографические очерки. М.-Л., 1955; Бикбулатов Н.В. Башкирский аул. Уфа, 1969; Валеев Д.Ж. Нравственная культура башкирского народа: прошлое и настоящее. Уфа, 1989; Бикбулатов Н.В., Фатыхова Ф.Ф. Семейный быт башкир XIX-XX вв. М., 1991.

Н.В.Бикбулатов.